CIPS视野｜乌克兰重拳制裁94家中俄无人机实体，全球供应链面临重构

2022年爆发的俄乌冲突是地缘政治激发的重要现象，对于全球的政治经济格局将产生重要影响，它告诉我们，在全球化深入人心的今天，任何政治的平衡都是脆弱的、短暂的，要学会承认世界的不均衡、不公平，同时思考谋求本国本民族在“地球村”的一席之地。进入新的时代，以俄乌冲突为矛盾激发的主要表象，世界未来会发生哪些变化，对于我国的未来供应链安全及危机应对有什么启发呢？本文尝试探讨中国供应链安全面临的挑战。

新时期下东西方社会组织逻辑的变化。伴随科学技术的发展，人类社会的信仰逐渐建立在科学理性之上。原来建立在宗教共同诉求之上的宽容和解慢慢瓦解，取而代之的是对于科学技术发展的盲目信奉和崇拜，东西方的演化基础各异。

东方是建立在儒家、佛教、道教等崇尚因果轮回或个人修为的思想上，伴随着乡约乡贤规制的消融，集体决策被个体决策取代，社会契约论在乡村逐步获得认可，和经济发展的进程密切相关，人们也在宗法、宗族等社会群体关系剥离出来，成为有着差异化诉求的个体。以年龄、经验为重要标尺的宗法逐步被科学理性、经济理性所取代，产生了以经济地位、学识高低为新的社会规约，尤其是对经济话语权的认可。目前正处于新旧交替阶段，乡约宗法的式微必须以社会契约，换句话说法治来替代，唯有如此，仍旧占据人口、面积主体的农村才能有序推进。

对于社会自我约束主导权的争议依旧是伪命题，我国是一个地大物博、人口稠密的大国，以往的朝代或说明集权模式是个理想的治理形态。用科斯的观点，对于中国来说，跨区域的交易无疑增加了交易成本，集权模式下资源能够进行统一调配，降低了人为因素干扰，特别是在不均衡的地区调度，这样才能在资源配置上实现了系统内部最理想的。对于中国来说，进入到一定的发展过程，社会基本单元会发生诉求和构架变化。这也预示着，相对于社会契约的认同和原来乡约宗法下模式会对中国社会产生思维的碰撞，从而影响大众对资源分配纷争的认识。

相较之下，宗教相对于西方社会有着乡约的作用，不过在科学理性占主导下，西方相对于个体价值会更加重视，另外，由于西方经历了社会的契约相关理论的比较长的发展历程，要是社会契约或说信任基石被冲击，社会又会逐渐退到了对宗教信仰的强调，就算其看上去比较荒诞。相对于任何一个社会学的研究者，不能把这样的反复作为特殊、意外，而是应该把它看成是大概率事件，就如同我们觉得公众是理性的，而不狂热、易于被别人所煽动。从这个角度来说，对人性报以谨慎乐观。